یهوه سیدکنو
نام یهوه-سیدکنو ، به معنی خداوند عدالت ماست به
همچنین به عنوان Yahweh-Tsidkenu شناخته می شود و به عنوان ترجمه می شود یهوه عدالت ما
زمینه ای که این نام در آن آمده است فوق العاده است: ارمیا 23: 1-8.
این یک قول به بازمانده قوم عبری است که از اسارت در بابل باز می گردند ، این استراحت ، آن مشتی از کسانی که توسط خدا انتخاب شده اند ، گرفته می شود و به دست خدا به سرزمین خود بازگردانده می شود و آنها دوباره رشد می کنند و تکثیر کردن. با این حال ، نه تنها این یک قسمت مسیحایی است ، بلکه به مسیح اشاره می کند که در عبری کلمه معادل مسیح است.
وعده این را می گوید تجدید دیوید ، یعنی مسیح نامیده می شود یهوه عدالت ما
چرا ارمیا او را چنین می نامد؟
برای درک کامل ، ما باید هزاران سال پیش ، به کوه سینا ، در صحرا ، بلافاصله پس از خروج قوم اسرائیل از بردگی در مصر بازگردیم: خروج 20: 1-17.
این قسمت جایی است که به موسی ده فرمان بسیار معروف داده می شود ، که فقط اولین دستور از 613 میتسووت (احکام) بود ، که در کل قانون یهود (تورات) را دارد.
این mitzvot حاوی قواعد ، هنجارها و قوانین زندگی و تفکر ، تغییر ناپذیر و ثابت هستند ، که تنها اقتدار الهی آنها را دیکته می کند.
آنها در مورد همه جنبه هایی که تصور می کنیم صحبت می کنند ، قوانین تشریفاتی ، قوانین مربوط به بردگان ، قوانین مربوط به جبران خسارت ، در مورد پاکی جنسی ، در مورد قوانین بشردوستانه غذا و نوشیدنی ، حیوانات تمیز و نجس ، تصفیه پس از زایمان ، بیماریهای واگیر ، ناخالصی های جسمی و موارد دیگر. به
برای خدا و عبرانیان ، قانون موزائیک یک واحد بود: جیمز 2: 8. نقض فرمان به معنای نقض 613 با هم است.
ملت اسرائیل هرگز نمی تواند به طور کامل از قانون و در نتیجه از عدالت خدا پیروی کند.
چرا او هرگز نتوانست این کار را انجام دهد؟ به یک دلیل ساده اما قوی: SIN. رومیان 5: 12-14 و 19.
گناه نقض قانون است ؛ این شورش علیه آنچه خدا گفته است ، تلاش می کند آنطور که من باور دارم زندگی کند و نه آنطور که خدا می گوید. سرپیچی از دستورات خداوند در کلام خود است.
و همه ، نه تنها قوم عبری ، در آن شرایط معنوی متولد می شوند:
- پیدایش 5: 3.
- مزمور 51.5.
- جامعه 7: 29.
- ارمیا 13:23.
- یوحنا 8:34.
- رومیان 3: 9-13. و 23
- اول قرنتیان 15: 21-22.
- افسسیان 2: 1-3.
این باید بسیار واضح باشد ؛ آن دسته از مسیحیانی که به هر دلیلی این آموزه را رد می کنند ، نیاز به نجات دهنده را نیز رد می کنند.
اگر انسان گناهکار نیست ، نیازی به مرگ مسیح در صلیب وجود نداشت.
موارد فوق به این معنی است که خدا اشتباه کرده است ، که امکان پذیر نیست ، زیرا همانطور که در مبحث قبلی خوب آموختیم ، خدا دانای کل است ، بنابراین همه چیز می داند ، بنابراین کامل است و هرگز اشتباه نمی کند.
حتی امروزه نفوذ زیاد پلژیوس و آرمینیوس نه تنها در ICAR بلکه در همان افرادی که انجیلی نامیده می شوند ، وجود دارد که معتقد نیستند انسان از لطف خدا جدا شده یک وضعیت روحی مرده است و کسانی که موعظه می کنند ما را افراطی می نامند. ، بدون عشق ، که فراموش کنیم ما شبیه خدا هستیم ، دومی درست است. با این حال ، آن تصویر به دلیل آن گناه اولیه در انسان تحریف شد و همچنان تحریف می کند: رومیان 1: 18-32.
به همین دلیل است که ارمیا با الهام از روح القدس مسیح می نامد عدالت ما ، زیرا قوم اسرائیل هرگز معیار عدالت خدا را رعایت نکرده اند ، و نیازی به انجام این کار از طرف خدا بود.
برخی تعجب کرده اند ، آیا ما به عنوان غیر یهودیان (قوم غیر یهودی) باید تابع قانون موسی باشیم؟ آیا بر ما تأثیر می گذارد؟ آیا ما را محکوم می کنید؟
پاسخ ، که اغلب مورد بحث قرار گرفته است ، با فصل 15 کتاب رویدادها به پایان می رسد ، جایی که تنها چهار اساسنامه دیکته شده است:
- بدون بت پرستی.
- فحشا ندارد.
- خون نخورید.
- غرق شده غذا نخورید.
بنابراین پایان قانون چه ربطی به ما دارد؟ اگر ما فقط باید چهار نکته را رعایت کنیم.
در خطبه کوه ، از فصل 5 متی به بعد ، عیسی طرحی از زندگی را با استانداردهای اخلاقی و احکام بسیار بالاتر از آنچه قانون موسی می خواهد الگو قرار داد. ما ، به عنوان پیروان مسیح ، حداقل کاری که باید انجام دهیم این است که به آنچه قانون مسیح از ما می خواهد عمل کنیم: غلاطیان 6: 2.
- عصبانیت.
- طلاق.
- زنا
- عشق به دشمنان.
- فقط برخی جنبه ها وجود دارد که در آن عیسی مسیح صحبت می کند میله را بلند کرد
در آن صورت می توانیم فکر کنیم که بهتر است تحت قانون موسی (ع) زندگی کنیم ، یا حتی بیشتر به هیچ عهد و پیمانی وابسته نباشیم ، با این حال این امر ما را از شر قانون خلاص نمی کند ، زیرا حتی مردانی که به خدا اعتقاد ندارند تحت قانون هستند: رومیان 2: 14.26-28.
حتی بیشتر ، هنگامی که ما فرزندان خدا هستیم ، چشم خود را بر روی گناه ، عدالت باز می کنیم و قانون خدا باعث می شود که شرایط واقعی خود را ببینیم ، سپس می فهمیم که ما گناهکار هستیم. لوقا 5: 8
مسیحیان ، ما بارها شرایطی را پشت سر گذاشته ایم که باعث سقوط و گناه می شویم ، یعنی بر قانون مسیح غلبه کنید ، این چیز جدیدی نیست زیرا همه ما این کار را انجام می دهیم و حتی همان پولس رسول نیز از آن قانون جدید گذشت انجام دادن کارها به درستی و عالی ترین برای پروردگار ما ، بسیاری از آنها به دور از نعمت تبدیل به یک بار می شوند ، قوانینی مانند:
- سیگار نکش.
- رقص نکنید.
- ننوش.
- بی ادبی و چوب درخت شیره نگویید.
- به موسیقی جهان گوش ندهید.
- نه این.
- نه آن دیگری.
- آن نه.
- نه ، نه ، نه ، نه ، و بیشتر.
خیلی وقت ها دوست داریم مثل پابلو فریاد بزنیم ¡Miserable de mi !!! رومیان 7: 21-24.
مسیح نیامد تا قانون را از بین ببرد. برعکس ، او آمد تا کامل عمل کند متی 5.17 کتاب مقدس درباره مسیح می گوید که او عادل است: 1 پطرس 3.18.
گفتن این که رستگاری با اعمال نیست ، یک نیمه حقیقت است ، البته ، این توسط آثار است ، اما نه از جانب ما ، بلکه از کارهای مسیح. و به همین دلیل است که اقدامات ما برای توجیه لازم نیست. مسیح عدالت ما قبل از خداست. اشعیا 64: 6.
خدا همیشه به دنبال مردمی عادل بوده است که تمام معیارهای عدالت آنها را 100٪ رعایت کند و آن را نیافته است: مزمور 14: 1 تا 3.
خدا کاملاً می دانست که ما انسان ها نمی توانیم الگوی عدالت و عدالت باشیم. به همین دلیل است که خود خدا باید در این مورد اقدامی انجام دهد و مشروعیت لازم را برای دسترسی به تاج و تخت فضل خدای ما فراهم کند.
خدا نه تنها بالاترین معیار عدالت در جهان است ، بلکه او به ما حق داد تا حقانیت داشته باشیم ، و این یعنی قربانی شدن عیسی بر صلیب کالواری:
- دوم قرنتیان 5:21.
- غلاطیان 2:16.
- افسسیان 4:24.
این کار کوچکی نیست که خدا انجام داده است. از گند بودن به عنوان گنج منحصر به فرد ما ، از بی عدالتی در طبیعت برای عادل بودن در مسیح برای ما اتفاق افتاد ، از این پس دیگر مجبور نیستیم مانند گذشته رفتار کنیم ، اکنون ما آزاد هستیم که در مسیح زندگی کنیم.
به نام یهوه سیدکنو معروف است. همه مردم گناه می کنند و از جلال خدا تهی هستند ، اما او آزادانه ما را از طریق ایمان به عیسی مسیح عادل می سازد.