احتیاط در کتاب مقدس به چه معناست؟
تعریف احتیاط. احتیاط در کتاب مقدس چیست. تدبیر ( در یونانی frónesis ، از fronéo. من قضاوت دارم ، من مستقیم فکر می کنم ، توصیه می کنم ؛ در لاتین prudentia ، of providens) ، از دوران باستان ، مهارتی است که به praxis مرتبط است ، توانایی فضیلتمندی برای تنظیم مناسب و منظم اقدامات برای رسیدن به یک هدف قطعی است.
تلاش گمانه زنی فیلسوفان قدیم برای تشخیص احتیاط علم و سیاست به وجود آمد (افلاطون ، پروتکل 352c ؛ ارسطو ، Eth. Ad Nic. 6 ، 8). در جهان لاتین ، عقلانیت احتیاط ، ارتباط آن با خرد ، بیش از هر چیز برجسته است.
معنی تدبیر در کتاب مقدس به در عهد عتیق ، اصطلاحاتی معادل فرونیت ظاهر می شود که نشان دهنده درک ، بینش ، هوش است. در عهد جدید احتیاط برحسب رفتار متناسب با عقل ، رعایت اراده خدا ، تشخیص (dokimazein) توصیف شده است (Mt 7 24-27 L ، Lc 16،1-9. Rom 8،5 ؛ 1 1 ، 25: 12،16 1 Cor 1،17-21 ؛ 1'4،20 ؛ Flp 3،19) ، در بازتاب غربی به تعویق انداختن احتیاط ویژگی خود را در فضیلت حفظ می کند که عمل را به اندازه کافی به سمت پایان هدایت می کند. به همین دلیل است که یک فضیلت فکری است که دلیل و اخلاق را کامل می کند ، زیرا عقل عملی را کامل می کند (سنت توماس ، S. Th. 11-11 ، س 47 ، او ، 4c می رود ، 1 3).
پی در پی ، تقسیم فلسفه به نظریه و عمل به طور اساسی در کم ارزش شدن روزافزون احتیاط که به عنوان وسیله ای بیرونی برای تأثیرگذاری بر عمل در نظر گرفته می شود ، اساساً حل شد.
سنت آنگلوساکسون (هیوم) شامل احتیاط در مورد رعایت صغیر است. همچنین به دلیل نقش آن در سرکوب احساسات بشریت قدردانی می شود. در متفکران بعدی ، احتیاط هنوز نقش مهمی در نظام شناسی اخلاقی دارد (کانت آن را به ضرورت فرضی مربوط می کند). یعنی معناشناسی مرجع اخلاقی را حفظ می کند.
تدبیر ، به عنوان فضیلتی که عقل عملی را به کمال می رساند (از این رو تعریف سنتی احتیاط به عنوان یک نسبت مستقیم agibilium: یک دلیل مستقیم برای انجام کارها) ، مانند دیگر فضایل ، هدف خود را ندارد. با این وجود ، در هر عمل فضیلتی با شرایط خود (به ویژه قضاوت اخلاقی) وجود دارد ، POI فیزیونومی خاص آن است ، احتیاط در پویایی کل پیدایش تصمیم اخلاقی قرار می گیرد ، ساختار گفتمانی دانش بشری فضیلت تشخیص هدف ضروری خیر اخلاقی ، خیر واقعی انسان ؛ این نظم و انضباط فضیلتی از فعالیت عقل عملی می طلبد که به شرایط یک عمل اخلاقی ارزش می دهد و بر سلسله مراتب کالاها تأثیر می گذارد.
بنابراین ، چندین فضیلت ثانویه وجود دارد که بخشی از احتیاط هستند: احتیاط ، تدبیر ، احتیاط ، زیرکی ، مطیع بودن و غیره.
در بحث اخلاقی فعلی ، احتیاط از نظر عقلانیت که رفتار را تعیین می کند (اخلاق هنجاری) ظاهر می شود ، اما-به ویژه در جهان آنگلوساکسون-همچنین با عقلانیت ابزاری پرستش مدرن معمولی ، که به مulesلفه های رفتاری مردم می پردازد ، همسان است. کار آگاهانه انسانی (عمدی و نه تنها نهایی شده) در هر زمینه ای (فلسفه عمل و اخلاق هنجاری).
تی روسی
کتاب: توماس آکویناس ، Summa Theologiae ، De Prudentia ، 11-11 ، ق 47-56 ؛ D Mongillo ، Prudencia ، در NDTM 1551-1570 ؛ D Tettamanzi ، Prudencia ، در DTI ، III ، 936-960: J Pieper Prudencia and اعتدال ، مادرید 1969
PACOMIO ، لوچیانو [و دیگران] ، فرهنگ لغت دایره المعارف ، کلمه الهی ، ناوارا ، 1995