آیا ازدواج بدون جنسیت زمینه های کتاب مقدس برای طلاق است؟
دوگانگی صمیمی شما را به هسته وجود خود می رساند. به لحظاتی فکر کنید که در محیطی کاملاً ایمن و عاری از هر گونه احساس گناه عاشق شده اید. آن قدردانی شدید پس از آن. احساس کامل بودن. و به یقین بدانید: این از طرف خداست. اینطور منظور او بین ما بود
7 آیه مهم کتاب مقدس در مورد ازدواج و رابطه جنسی
در فیلم ها ، کتاب ها و تلویزیون ، رابطه جنسی و حتی ازدواج اغلب به عنوان وسیله ای برای مصرف روزانه به تصویر کشیده می شود. پیام خودخواهی که اغلب گفته می شود کاملاً در مورد لذت و ذهنیت 'فقط شما را خوشحال کند' است. اما به عنوان مسیحی ، ما می خواهیم متفاوت زندگی کنیم. ما می خواهیم خود را وقف یک رابطه صادقانه و سرشار از عشق کنیم. بنابراین ، کتاب مقدس دقیقاً در مورد ازدواج و - به همان اندازه مهم - در مورد رابطه جنسی چه می گوید. جک ولمن از Patheos هفت آیه مهم مرتبط را به ما می دهد.
ازدواج بدون جنسیت مسیحی
1. عبرانیان 13: 4
در هر شرایطی به ازدواج احترام بگذارید و بستر ازدواج را خالص نگه دارید ، زیرا زناکاران و زناکاران خدا را محکوم خواهند کرد.
آنچه در کتاب مقدس بسیار روشن است این است که رابطه جنسی خارج از ازدواج گناه محسوب می شود. تخت ازدواج باید در کلیسا به عنوان چیزی مقدس و محترم تلقی شود ، حتی اگر این امر برای بقیه جهان و مطمئناً در رسانه ها صادق نباشد.
2.1 قرنتیان 7: 1-2
حالا نکاتی که درباره آنها برای من نوشته اید. شما می گویید خوب است که مرد با زن رابطه نداشته باشد. اما برای اجتناب از زنا ، هر مردی باید همسر خود را داشته باشد و هر زنی همسر خود را داشته باشد.
ارزشهای اخلاقی در زمینه رابطه جنسی در پنجاه سال گذشته به شدت کاهش یافته است. آنچه قبلاً ناپسند تلقی می شد ، اکنون روی تابلوهای تبلیغاتی به تصویر کشیده شده است. نکته پل این است که رابطه جنسی با مردان و زنان برای شما خوب نیست. این البته در مورد روابط خارج از ازدواج است ، به همین دلیل او به وضوح اظهار می دارد که خوب است که هر مردی باید همسر خود را داشته باشد و هر زن شوهر خود را داشته باشد.
3. لوقا 16:18
کسی که همسر خود را نپذیرد و با دیگری ازدواج کند ، مرتکب زنا می شود و هرکسی که با زنی که شوهرش او را رد کرده ازدواج کند ، مرتکب زنا می شود.
عیسی در موارد متعددی به صراحت بیان کرده است که هرکسی که همسرش را مختل کند ، او را به زنا سوق می دهد - مگر اینکه اتحادیه ای غیرمجاز وجود داشته باشد و هرکه با زن مطلقه ازدواج کند مرتکب زنا می شود (متی 5:32). با این حال ، آنچه ضروری است این است که بدانید که زنا و بی اخلاقی نیز می تواند در قلب و ذهن شما رخ دهد.
4. اول قرنتیان 7: 5
یکدیگر را امتناع نکنید ، وگرنه باید متقابلاً موافقت کنید که زمانی را به نماز اختصاص دهید. سپس دوباره دور هم جمع شوید ؛ در غیر این صورت ، شیطان از عدم کنترل خود برای فریب شما استفاده می کند.
گاهی اوقات ، زوج ها با هم درگیر می شوند و از رابطه جنسی به عنوان نوعی تنبیه یا انتقام از همسر خود استفاده می کنند ، اما این به وضوح گناه است. این بر عهده آنها نیست که از رابطه جنسی شریک خود ، به ویژه در نتیجه یک بحث ، خودداری کنند. در این مورد ، دیگری به راحتی وسوسه می شود که با دیگری رابطه جنسی برقرار کند.
5. متی 5:28
و من حتی می گویم: هرکسی که به زنی نگاه می کند و او را می خواهد ، قبلاً در قلب خود با او زنا کرده است.
این متنی است که عیسی در مورد منشا گناه صحبت می کند. همه چیز از قلب ما شروع می شود وقتی ما با خوشحالی به غیر از شریک زندگی خود نگاه می کنیم و تخیلات جنسی خود را رها می کنیم ، این همان زنا برای خدا است.
6. 1 رنگ 7: 3-4
و مرد باید آنچه را که باید به همسرش بدهد ، به زن بدهد ، همانطور که زن باید شوهر خود را تأمین کند. زن بدن خود را کنترل نمی کند ، بلکه شوهرش را کنترل می کند. و مرد نیز بدن خود را کنترل نمی کند ، بلکه همسر خود را کنترل می کند.
این متنی است که پولس در آن به ما می گوید ما نمی توانیم در نتیجه مشاجره از رابطه جنسی خودداری کنیم.
7. پیدایش 2: 24-25
اینگونه است که مرد خود را از پدر و مادر جدا می کند و خود را به همسر خود می چسباند ، که با او یکی از بدن ها می شود. آنها هر دو زن و مرد برهنه بودند ، اما از یکدیگر خجالت نمی کشیدند.
من همیشه فوق العاده می دانم که ما اغلب از برهنه شدن وحشت داریم ، مگر در حضور شریک زندگی مان. مردم وقتی برهنه توسط دیگران دیده می شوند احساس شرم می کنند زیرا فکر می کنند این امر غیر طبیعی است. با این حال ، ازدواج این امر را کاملاً تغییر می دهد. وقتی با شریک زندگی خود هستید ، این احساس طبیعی است.
1 آیا طلاق راه حل است؟
دوست داشتن کسی به معنای جستجوی بهترین چیزی است که برای دیگری مفید است ، حتی اگر با مشکلات همراه باشد. افراد متاهل همیشه در شرایطی فرا می خوانند که خود را انکار کنند. وسوسه می تواند دقیقاً در مواقعی ایجاد شود که راه آسان تری را انتخاب کنم و در صورت ترک شریک زندگی ام ، طلاق بگیرم یا دوباره ازدواج کنم. اما ازدواج تصمیمی است که دیگر نمی توانید آن را لغو کنید ، حتی اگر در آن تصمیم وجدان خود را نادیده گرفته باشید.
به همین دلیل است که ما می خواهیم هر کسی را که قصد طلاق یا ازدواج مجدد دارد تشویق کنیم تا بدون ترس از سخنان عیسی مسیح خود را باز کند. عیسی نه تنها راه را به ما نشان می دهد ، بلکه به ما کمک می کند تا آن راه را طی کنیم ، حتی اگر هنوز تصور آن را نتوانیم بکنیم.
ما چندین متن کتاب مقدس را با موضوع طلاق و ازدواج مجدد نقل می کنیم. آنها نشان می دهند که عیسی انتظار وفاداری بی قید و شرط با یکدیگر را دارد که تا زمان مرگ ادامه دارد. توضیحات مفصل تری پس از متون ارائه می شود.
2 متون کتاب مقدس را با موضوع طلاق و ازدواج مجدد روشن کنید
این متون از عهد جدید به ما نشان می دهد که اراده خدا ازدواج تک همسری است ، به این معنی که یک مرد و یک زن تا زمان مرگ به یکدیگر وفادار هستند:
هرکسی که همسر خود را طلاق دهد و با دیگری ازدواج کند مرتکب زنا می شود و هرکسی که با زنی که شوهرش طلاق داده ازدواج کند مرتکب زنا می شود. (لوقا 16:18)
و فریسیان نزد او آمدند و از او خواستند از او بپرسد آیا مردی اجازه دارد همسرش را اخراج کند؟ اما او جواب داد و به آنها گفت: موسی به شما چه دستور داده است؟ و آنها گفتند ، موسی اجازه داده که نامه طلاق بنویسد و او را رد کند. و عیسی به آنها پاسخ داد: به دلیل سختی قلب شما ، آن فرمان را برای شما نوشت. اما خداوند از ابتدای خلقت آنها را مردانه و زنانه قرار داده است.
به همین دلیل است که مرد پدر و مادر خود را ترک می کند و خود را به همسر خود می چسباند. و آن دو باید یک گوشت باشند ، به طوری که دیگر دو نفر نباشند ، بلکه یک گوشت باشند. بنابراین آنچه خدا کنار هم قرار داده اجازه نمی دهد که انسان آن را از هم جدا کند. و در خانه ، شاگردانش دوباره در این باره از او پرسیدند. و به آنها گفت: هر که همسر خود را نپذیرد و با دیگری ازدواج کند با او زنای محصنه می کند. و وقتی زن شوهرش را رد می کند و با دیگری ازدواج می کند ، مرتکب زنا می شود. (مرقس 10: 2-12)
اما من به افراد متاهل - نه من ، بلکه خداوند - دستور می دهم که زن از شوهرش جدا نشود - و در صورت طلاق باید مجرد بماند یا با شوهرش آشتی کند - و شوهر از همسرش جدا نشود. (اول قرنتیان 7: 10-11)
زیرا زن شوهردار تا زمانی که مرد زنده است ، از نظر قانونی مقید است. با این حال ، اگر مرد مرد ، او از قانونی که او را به مرد محدود می کرد آزاد شد. بنابراین ، اگر او در حالی که شوهرش زنده است ، همسر مرد دیگری شود ، او را زناکار می نامند. با این حال ، اگر شوهرش فوت کرده باشد ، او از قانون آزاد است ، بنابراین اگر همسر یک مرد دیگر شود ، زناکار نمی شود. (رومیان 7: 2-3)
در عهد عتیق خدا به وضوح طلاق را رد می کند:
در وهله دوم این کار را می کنید: محراب خداوند را با اشک ، با گریه و ناله بپوشانید ، زیرا او دیگر به هدیه دانه روی نمی آورد و آن را با لذت از دست شما می پذیرد. بعد می گویی: چرا؟ زیرا خداوند بین شما و همسر جوانی شما ، که در برابر او بی وفایی عمل می کنید ، شاهد است ، در حالی که او همدم شما و همسر عهد شماست. آیا او فقط یک نفر ایجاد نکرد ، اگرچه هنوز روح داشت؟ و چرا یکی؟ او به دنبال آينده الهي بود. بنابراین ، مراقب روح خود باشید و در برابر همسر جوانی خود بی وفایی عمل نکنید. زیرا خداوند ، خدای اسرائیل ، می گوید که از فرستادن همسر خود متنفر است ، هر چند خشونت با لباس او پوشانده شده است ، می گوید خداوند ارتش. بنابراین مراقب ذهن خود باشید و بی وفا عمل نکنید. (ملاکی 2: 13-16)
3 به جز فحشا / فحشا؟
در انجیل متی دو متن وجود دارد ( متی 5: 31-32 و متی 19: 1-12 ) جایی که به نظر می رسد استثنا در مورد سوء رفتار جنسی امکان پذیر است. چرا ما این استثناء مهم را در سایر انجیل ها و حروف عهد جدید پیدا نمی کنیم؟ انجیل متی برای خوانندگان یهودی نوشته شد. به شرح زیر ، ما می خواهیم نشان دهیم که یهودیان این کلمات را متفاوت از اکثر مردم امروز تفسیر کردند. متأسفانه ، تفکر امروز بر ترجمه های کتاب مقدس نیز تأثیر می گذارد. به همین دلیل است که ما باید در اینجا به مسائل ترجمه نیز بپردازیم. ما می خواهیم آن را تا آنجا که ممکن است کوتاه نگه داریم.
3.1 متی 5: 32
ترجمه دولتهای تجدید نظر شده این متن را به شرح زیر ترجمه می کند:
همچنین گفته شده است: کسی که همسرش را رد می کند باید به او طلاق بدهد. اما من به شما می گویم که هر که همسر خود را به دلیلی غیر از زنا رد کند ، باعث می شود که او مرتکب زنا شود. و هرکه با رانده شده ازدواج کند مرتکب زنا می شود. ( متی 5: 31-32 )
کلمه یونانی parektos اینجا ترجمه شده است برای برای دیگری (دلیل) ، اما به معنای واقعی کلمه به معنای چیزی است که در خارج است ، ذکر نشده است ، حذف شده است (به عنوان مثال ، به 2 قرنتیان 11:28 ترجمه می شود NBV این کلمه با سایر موارد. این استثنا نیست)
ترجمه ای که تا حد امکان با متن اصلی متناسب باشد به شرح زیر است:
همچنین گفته شده است: هرکس می خواهد همسرش را کنار بگذارد باید به او نامه طلاق بدهد. اما من به شما می گویم که هر کس همسر خود را رد کند (دلیل زنا محروم است) باعث می شود ازدواج به خاطر او به هم بریزد؛ و هر که با مردی متروک ازدواج کند مرتکب زنا می شود.
زنا یکی از دلایل عمومی طلاق بود.
در چارچوب متی 5 ، عیسی به قوانین یهود و سنتهای یهودی اشاره کرد. در آیات 31-32 او به متنی در تثنیه اشاره می کند:
هنگامی که مردی همسر خود را گرفته و با او ازدواج کرده است ، و اتفاق می افتد که او دیگر در چشم او رحم نمی کند ، زیرا او در مورد او چیزی شرم آور پیدا کرده است و برای او نامه طلاق می نویسد که او در دست او و او دارد خانه اش را بفرست ،… ( تثنیه 24: 1 )
مکاتب خاخام آن زمان این عبارت را ننگین به اشتباهات جنسی تفسیر کردند. برای بسیاری از یهودیان این تنها دلیل طلاق بود.
عیسی چیز جدیدی می آورد.
عیسی می گوید: همچنین گفته می شود: ... اما من به شما می گویم ... به ظاهراً عیسی در اینجا چیز جدیدی یاد می گیرد ، چیزی که یهودیان هرگز نشنیده اند. در زمینه خطبه در کوه ( متی 5-7 ) ، عیسی دستورات خدا را با نگاه به پاکی و عشق عمیق می کند. در متی 5: 21-48 ، عیسی احکام عهد عتیق را ذکر کرده و سپس می گوید ، اما من به شما می گویم. بنابراین ، با کلام خود ، او در این موارد به اراده روشن اولیه خداوند اشاره می کند ، به عنوان مثال در آیات 21-22:
'شنیده اید که به نیاکان شما گفته شده است: نباید بکشید. هر کس کسی را بکشد باید به دادگاه پاسخ دهد. اما من به شما می گویم ، هرکسی که از دیگری عصبانی است ... ( متی 5: 21-22 ، GNB96 )
اگر در متی 5:32 عیسی فقط به این معنا بود که او با دلیل عمومی طلاق موافق بود ، در این صورت اظهارات وی در مورد طلاق در این زمینه نمی گنجد. سپس او چیز جدیدی نمی آورد. (آنچه جدید توسط عیسی آورده شده است ، به هر حال ، اراده قدیمی ابدی خدا است.)
عیسی در اینجا به وضوح آموخت که دلیل جدایی ، که عموماً توسط یهودیان تشخیص داده شد ، دیگر کاربرد ندارد. عیسی این دلیل را با کلمات دلیل کنار می گذارد زنا حذف شده است
اما این بدان معنا نیست که شخصی موظف است حداقل در کنار همسرش بماند ، حتی اگر رفتار بسیار بدی داشته باشد. حتی ممکن است لازم باشد به دلیل زندگی نامناسب همسر ، خود را منزوی کنید. در موارد خاص ، جدایی می تواند شکل قانونی طلاق را نیز به خود بگیرد. اما میثاق ازدواج در این مورد هنوز وجود دارد ، و به همراه آن الزام به ازدواج. این بدان معنی است که ازدواج جدید دیگر امکان پذیر نیست. در طلاق شما میثاق ازدواج را فسخ می کنید و هر دو شریک ازدواج آزاد خواهند بود که دوباره ازدواج کنند. اما عیسی به وضوح آن را رد کرد.
3.2 متی 19: 9
در مورد متی 19: 9 ما وضعیتی مشابه آن را مشاهده می کنیم متیو 5 به
و فریسیان نزد او آمدند تا او را وسوسه کنند و به او گفتند: آیا مردی مجاز است زن خود را به دلایل مختلف اخراج کند؟ و او پاسخ داد و به آنها گفت: آیا نخوانده اید که کسی که انسان را از ابتدا مرد و زن کرده است ، گفته است: بنابراین مردی پدر و مادر خود را رها می کند و به همسر خود می چسبد و آن دو یک گوشت ، به طوری که آنها دیگر دو نفر نیستند ، بلکه یک گوشت هستند؟ بنابراین آنچه خدا کنار هم قرار داده اجازه نمی دهد که انسان آن را از هم جدا کند.
آنها به او گفتند: چرا موسی دستور طلاق داد و او را رد کرد؟ او به آنها گفت: موسی ، به دلیل سختی قلبتان ، به شما اجازه داد که زن خود را رد کنید. اما از ابتدا چنین نبوده است. اما من به شما می گویم: هر که همسر خود را غیر از زنا رد کند و با دیگری ازدواج کند مرتکب زنا می شود و هر که با رانده شده ازدواج کند مرتکب زنا می شود. شاگردانش به او گفتند: اگر مورد مرد با زن به این شکل است ، بهتر است ازدواج نکنی. (متی 19.3-10)
در آیه 9 ، جایی که ترجمه HSV نقل شده می گوید غیر از زنا به یونانی می گوید: نه به خاطر زنا به در یونانی دو کلمه برای کلمه هلندی not وجود دارد. اولین مورد μὴ / me است و آن کلمه در آیه 9 این است نه به خاطر زنا معمولاً وقتی موارد ممنوع است استفاده می شود. در عهد جدید چندین نمونه از این کلمه پیدا می کنیم من = نه بدون فعل ، که توضیح دهد در مورد چیست ، استفاده می شود. سپس لازم است از زمینه مشخص شود که چه کاری نمی توان انجام داد.عیسی در اینجا بیان می کند که واکنش خاصی در مورد اعمال جنسی نباید انجام شود. زمینه نشان می دهد که واکنش ، که نباید در آنجا باشد ، طلاق است. بنابراین به این معنی است: حتی در مورد زنا.
مرقس 10: 12 (در بالا ذکر شد) به ما نشان می دهد که در مورد معکوس ، هنگامی که زنی شوهر خود را ترک می کند ، همین امر صدق می کند.
علامت 10.1-12 همان وضعیت را شرح می دهد متی 19: 1-12 به در پاسخ به س theال فریسیان ، آیا جدا شدن از زنان به هر دلیل مجاز است ، 6 عیسی به ترتیب خلقت اشاره می کند که زن و مرد یک جسم هستند ، و آنچه خدا به هم پیوسته است ، مرد مجاز نیست. طلاق گرفتن. نامه طلاق که موسی پیشنهاد داده بود فقط به دلیل سختی قلب آنها مجاز بود. اراده اولیه خدا متفاوت بود. عیسی در اینجا قانون را تصحیح می کند. ماهیت نشکن پیمان ازدواج بر اساس ترتیب خلقت است.
همچنین واکنش شاگردان در متی 19: 10 7 بگذارید ببینیم که تعلیم عیسی در این مرحله برای آنها کاملاً جدید بود. طبق قوانین یهود ، طلاق و ازدواج مجدد برای گناهان جنسی زن مجاز بود (به گفته خاخام شمامی). شاگردان با سخنان عیسی فهمیدند که مطابق خواست خدا ، حتی در مورد گناهان جنسی زن ، نمی توان عهد ازدواج را لغو کرد. با در نظر گرفتن این موضوع ، شاگردان می پرسند که آیا اصلا توصیه می شود ازدواج کنید؟
بنابراین این واکنش شاگردان همچنین به ما نشان می دهد که عیسی چیزی کاملاً جدید آورده است. اگر عیسی می دانست که پس از طلاق برای طلاق ، به شوهر اجازه ازدواج مجدد داده می شود ، او همانند بسیاری از یهودیان دیگر آموخته بود ، و این باعث این واکنش شگفت انگیز شاگردان نمی شد.
3.3 درباره این دو متن
هر دو در متی 5: 32 و در متی 19: 9 ما می بینیم که قانون موسی در مورد طلاق نامه ( تثنیه 24: 1 ) در پس زمینه است عیسی در هر دو متن نشان می دهد که دلیل طلاق با زنا اراده خدا نیست. از آنجا که سوال از تفسیر از تثنیه 24: 1 بود در درجه اول برای مسیحیانی که از یهودیت آمده اند مهم نیست ، تعجب آور نیست که ما این دو آیه را داریم که در آن عیسی می گوید حتی زنا نمی تواند دلیلی برای طلاق (با احتمال طلاق) برای ازدواج مجدد باشد) ، فقط در متی یافت می شود.
او همانطور که در بالا ذکر شد برای مسیحیان با سابقه یهودی نوشت. مارک و لوک نمی خواستند خوانندگان خود را که عمدتا از بت پرستی آمده بودند با تفسیر نامه طلاق درگیر کنند. تثنیه 24: 1 ، و بنابراین این کلمات عیسی خطاب به یهودیان را حذف کرد.
متی 5: 32 و متی 19: 9 بنابراین با تمام کلمات دیگر عهد جدید یکپارچه هستند و از دلیل احتمالی طلاق صحبت نمی کنند ، اما برعکس می گویند ، یعنی دلایل طلاق که یهودیان پذیرفتند معتبر نیستند.
4 چرا طلاق در عهد عتیق مجاز بود و دیگر مطابق گفته های عیسی نیست؟
طلاق هرگز اراده خدا نبود. موسی به دلیل نافرمانی مردم اجازه جدایی داد ، زیرا متأسفانه این واقعیت غم انگیز بود که در قوم یهود خدا همیشه افراد بسیار کمی وجود داشتند که واقعاً می خواستند مطابق خواست خدا زندگی کنند. اکثر یهودیان معمولاً بسیار نافرمان بودند. به همین دلیل است که خدا در عهد عتیق اجازه طلاق و ازدواج مجدد را داد ، زیرا در غیر این صورت مردم باید از گناهان دیگران رنج زیادی بکشند.
به دلایل اجتماعی ، تقریباً ضروری بود که زن مطلقه مجدداً ازدواج کند ، زیرا در غیر این صورت او از هیچ مراقبت مادی برخوردار نخواهد بود و تقریباً هیچ امکانی برای مراقبت از فرزندان در دوران پیری نخواهد داشت. به همین دلیل است که موسی به مردی که همسرش را رد کرده دستور داد که به او نامه طلاق بدهد.
آنچه در قوم اسرائیل هرگز امکان پذیر نبود ، این که همه با هم در اطاعت ، عشق و اتحاد عمیق زندگی کنند ، عیسی را در کلیسا پر کرد. هیچ بی ایمانی در کلیسا وجود ندارد ، اما همه تصمیم گرفته اند که بدون مصالحه از عیسی پیروی کنند. به همین دلیل است که روح القدس قدرت مسیحیان را برای این زندگی در تقدیس ، فداکاری ، عشق و اطاعت می دهد. تنها اگر واقعاً دستور عیسی را در مورد عشق برادرانه بفهمید و بخواهید زندگی کنید ، می توانید ندای او را بفهمید كه برای خدا هیچ جدایی وجود ندارد و همچنین برای مسیحیان نیز امكان دارد كه چنین زندگی كنند.
از نظر خدا ، هر ازدواج تا زمانی که یک همسر فوت کند ، صدق می کند. در صورتی که یکی از همسران بخواهد خود را از مسیحی جدا کند ، پولس این اجازه را می دهد. اما برای خدا طلاق محسوب نمی شود ،
ازدواج برای خدا یک عهد است و شما باید به آن عهد وفادار بمانید ، حتی اگر شریک ازدواج این عهد را زیر پا بگذارد. اگر شریک ازدواج بی ایمان بخواهد به هر دلیلی از یک مسیحی طلاق بگیرد و مسیحی دوباره ازدواج کند ، او نه تنها وفاداری ازدواج را از بین می برد ، بلکه شریک جدید خود را عمیقاً در گناه زنا و زنا دخالت می دهد. به
از آنجا که مسیحیان به عنوان ابراز عشق برادرانه خود در مالکیت مشترک زندگی می کنند ( اعمال 2: 44-47 ) ، مراقبت اجتماعی از زن مسیحی که شوهر بی ایمان او را ترک کرده است نیز تضمین شده است. این نیز تنها نخواهد بود ، زیرا خداوند به هر مسیحی هر روز رضایت و شادی عمیق را از طریق عشق برادرانه و اتحاد بین یکدیگر می بخشد.
5 چگونه باید درباره ازدواجهای قدیمی (قبل از مسیحی شدن شخصی) قضاوت کنیم؟
بنابراین ، اگر کسی در مسیح باشد ، او یک مخلوق جدید است: قدیمی از بین رفته است ، ببینید ، همه چیز جدید شده است. ( دوم قرنتیان 5:17 )
این یک کلمه بسیار مهم از پولس است و نشان می دهد که وقتی فردی مسیحی می شود ، چه تغییر اساسی دارد. اما این بدان معنا نیست که همه تعهدات ما از زندگی قبل از مسیحی شدن دیگر اعمال نمی شود.
با این حال ، اجازه دهید کلمه شما بله و نه شما نه باشد. … ( متی 5: 37 )
این امر به ویژه در مورد نذر عروسی نیز صدق می کند. همانطور که در 3.2 توضیح دادیم ، عیسی به طور غیرقابل تفکیکی ازدواج را با ترتیب آفرینش استدلال کرد. این تصور که ازدواجهایی که قبل از مسیحی شدن منعقد شده است معتبر نخواهد بود و بنابراین شما می توانید طلاق بگیرید زیرا زندگی جدیدی را به عنوان مسیحی آغاز می کنید بنابراین یک آموزه غلط و تحقیر سخنان عیسی است.
که در اول قرنتیان 7 ، پولس درباره ازدواج هایی که قبل از تبدیل شدن منعقد شده صحبت می کند:
اما من به دیگران می گویم ، نه به خداوند: اگر برادری زن بی ایمانی دارد و او موافقت می کند که با او زندگی کند ، نباید او را ترک کند. و اگر زنی مرد بی ایمانی داشته باشد و او موافقت کند با او زندگی کند ، نباید او را ترک کند. زیرا مرد کافر توسط همسرش تقدیس می شود و زن کافر توسط شوهرش تقدیس می شود. در غیر این صورت فرزندان شما نجس بودند ، اما اکنون آنها مقدس هستند. اما اگر کافر طلاق می خواهد ، اجازه طلاق بدهد. برادر یا خواهر در چنین مواردی مقید نیست. با این حال ، خدا ما را به صلح فرا خوانده است. ( اول قرنتیان 7: 12-15 )
اصل او این است که اگر بی ایمان زندگی جدید مسیحی را بپذیرد ، نباید از هم جدا شوند. اگر هنوز به طلاق رسید ( 15 را ببینید ) ، پل نباید آنچه را که قبلاً در آن بود ، تکرار کند 11 را ببینید نوشت ، یعنی مسیحی یا تنها باید بماند یا باید با همسرش آشتی کند.
6 چند نکته درباره وضعیت کنونی
متأسفانه امروزه ما در شرایطی زندگی می کنیم که مورد عادی ، همانطور که خدا می خواست ، یعنی ازدواج که در آن دو همسر زندگی خود را به طور صادقانه تا پایان عمر ، همانطور که در مراسم ازدواج به یکدیگر قول داده بودند ، از قبل تبدیل کرده است. یک ویژگی اصلی خانواده های Patchwork به طور فزاینده ای تبدیل به یک مورد عادی می شوند. بنابراین این امر بر آموزه ها و عملکرد کلیساها و گروه های مذهبی مختلف تأثیر می گذارد.
برای درک بهتر رد صریح طلاق با حق ازدواج مجدد ، همچنین خوب است که ارزش مثبت ازدواج را در طرح خلقت خدا در نظر داشته باشیم. همچنین مهم است که همیشه به طور ملموس در نظر بگیریم که چگونه باید آموزه اساسی کتاب مقدس را در شرایط خاصی که شخص در آن قرار دارد به کار بست.
عیسی وضوح اولیه را در این مورد به ارمغان آورده بود ، به طوری که حتی شاگردان او ، که از عهد عتیق درباره طلاق و ازدواج مجدد آگاه بودند ، شوکه شدند.
در میان مسیحیان قطعاً افرادی بودند که از یهودیت یا بت پرستی آمده بودند و ازدواج دوم خود را قبلاً انجام داده بودند. ما در کتاب مقدس نمی بینیم که همه این افراد مجبور بودند ازدواج دوم خود را منحل کنند ، زیرا آنها با این آگاهی ازدواج نکرده اند که کاری را انجام می دهند که توسط خدا مطلقاً ممنوع است ، حتی اگر برای مieمنی بود که قبلاً یهودی باشید ، حداقل باید روشن باشد که خدا طلاق را خوب نمی داند.
اگر پولس به تیموتی نوشت که یک پیر در کلیسا فقط شوهر یک زن مجرد باشد ( 1 تیموتائوس 3: 2) ) ، سپس نشان می دهیم افرادی که قبل از ازدواج (قبل از مسیحی شدن) مجدداً ازدواج کرده بودند نمی توانند پیر شوند ، اما آنها واقعاً در کلیسا استخدام شده اند. ما فقط می توانیم این عمل را تا حدی بپذیریم (که مردم می توانند ازدواج دوم خود را در کلیسا ادامه دهند) زیرا عهد جدید امروزه شناخته شده است ، و بنابراین موقعیت روشن عیسی در این سوال نیز مشخص است.
در نتیجه ، بسیاری از مردم از نادرستی ازدواج دوم بیشتر از زمان مسیحیان اول آگاه هستند. مطمئناً درست است که بستگی به این دارد که ازدواج دوم با چه آگاهی ای منعقد شده است. اگر کسی با دانستن اینکه برخلاف خواست خدا ازدواج دوم را آغاز کرده است ، نمی توان این ازدواج را ازدواج به خواست خدا دانست. به هر حال ، مشکل اغلب بسیار عمیق تر نهفته است.
اما همیشه لازم است که مورد خاص را به شیوه ای دقیق بررسی کرده و به این طریق صادقانه به دنبال اراده خداوند باشیم. همچنین در صورتی که نتیجه این تحقیق صادقانه این باشد که ازدواج دوم نمی تواند ادامه یابد ، باید دیدگاه های مختلف دیگری نیز در نظر گرفته شود. به خصوص اگر هر دو همسر مسیحی باشند ، نتیجه جدایی کامل نخواهد بود. به هر حال ، اغلب کارهای مشترک زیادی وجود دارد ، به ویژه تربیت فرزندان. اگر ببینند که والدین طلاق گرفته اند ، مطمئناً برای کودکان کمکی نخواهد شد. اما در این مورد (اگر نتیجه گرفته شود که ازدواج دوم قابل ادامه نیست) ، رابطه جنسی دیگر نمی تواند جایی در این رابطه داشته باشد.
7 خلاصه و تشویق
عیسی بر ازدواج تک همسری به عنوان خواست خدا تأکید می کند ، که از استدلال یکی شدن نیز می توان دریافت و این که مرد نباید همسر خود را رد کند. اگر شوهر به دلایلی همسر خود را نپذیرد ، یا زن را از شوهر جدا کند ، تا زمانی که همسر مطلقه زنده است ، نمی توانند با یکدیگر رابطه جدیدی برقرار کنند ، زیرا تا زمانی که هر دو زنده هستند ، اولین عهدنامه ازدواج اعمال می شود. اگر وی قرارداد جدیدی ببندد ، نقض قانون است. برای خدا هیچ جدایی وجود ندارد. هر ازدواج تا زمانی که هر دو همسر زنده هستند معتبر است. عیسی در همه این آیات کتاب مقدس فرقی نمی کند که آیا کسی گناهکار یا بی گناه کنار گذاشته شده است.
از آنجا که عیسی هیچ استثنائی در مرقس و لوقا قائل نمی شود ، نمی تواند در متیو نیز استثناء قائل شده باشد. واکنش شاگردان همچنین نشان می دهد که در مسئله طلاق استثنا وجود ندارد. تا زمانی که همسر زنده است ازدواج مجدد امکان پذیر نیست.
پل به موارد خاصی در اول قرنتیان 7 :
اگر فردی هنگام مسیحی شدن طلاق گرفته باشد ، باید مجرد بماند یا با همسرش آشتی کند. اگر کافر می خواهد از یک مسیحی جدا شود ، مسیحی باید اجازه دهد - ( 15 را ببینید ) اما اگر کافر بخواهد طلاق دهد ، اجازه دهید طلاق دهد. برادر یا خواهر در چنین مواردی مقید نیست (به معنای واقعی کلمه: معتاد). با این حال ، خدا ما را به صلح فرا خوانده است.
این واقعیت که برادر یا خواهر در چنین مواردی معتاد نیستند به این معنی است که او در نارضایتی و مشکلات به زندگی مشترک با همسر بی ایمان محکوم نشده است. او می تواند طلاق دهد - و مجرد بماند.
آنچه برای بسیاری از افراد غیرقابل تصور است ، بار غیرقابل تحملی نیست. یک مسیحی از طریق عیسی مسیح رابطه جدیدی با خدا دارد. در نتیجه ، او بسیار بیشتر با ندایی که قداست خدا از ما می کند مواجه می شود. این جذابیت بیشتری نسبت به مردم مievingمن عهد عتیق دارد. بنابراین ما از ضعف ها و گناهان خود آگاه تر می شویم و خدا به ما می آموزد که از این رابطه عمیق با او برای آنچه از قدرت ما فراتر می رود ، نیرو بسازیم.
با او ناممکن ممکن می شود. خدا همچنین از طریق مشارکت با برادران و خواهران در ایمان مورد نیاز هر مسیحی به ما کمک می کند: مشارکت با کسانی که به سخنان خدا گوش می دهند و عمل می کنند. اینها برادران و خواهران ما در مسیح هستند ، خانواده معنوی ما ، که برای همیشه دوام خواهند داشت. یک مسیحی هرگز بدون شریک ازدواج تنها نیست. همچنین به موضوع ما در مورد زندگی اولین مسیحیان مراجعه کنید
فهرست
- آیا ازدواج بدون جنسیت زمینه های کتاب مقدس برای طلاق است؟
- 7 آیه مهم کتاب مقدس در مورد ازدواج و رابطه جنسی
- ازدواج بدون جنسیت مسیحی
- 1 آیا طلاق راه حل است؟
- 2 متون کتاب مقدس را با موضوع طلاق و ازدواج مجدد روشن کنید
- 3 به جز فحشا / فحشا؟
- 3.1 متی 5: 32
- 3.2 متی 19: 9
- 3.3 درباره این دو متن
- 4 چرا طلاق در عهد عتیق مجاز بود و دیگر مطابق گفته های عیسی نیست؟
- 5 چگونه باید درباره ازدواجهای قدیمی (قبل از مسیحی شدن شخصی) قضاوت کنیم؟
- 6 چند نکته درباره وضعیت کنونی
- 7 خلاصه و تشویق